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面目，若失人身，万动难复!
六祖坛经说：”迷即佛众生。悟即众生佛，愚痴佛众生。智慧众生佛。”佛与众生本不分离，关键在于迷悟，心佛众生三无差别，释尊成道时第一句话即是“奇哉，大地众生都有如来智慧...菩提心者，于法不说断灭相。”又云：“度无量众生已实无众生可度。”这正是对修与不修的最好回答。
石头住南岳后，以后再未离开，是他生命中最辉煌的时期。大师在南岳修苦行，作头陀，于其《草庵歌》有最真实的...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07483778600.html
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大地众生，再无一人能如我者矣。”[39]提倡“目极世间之色，耳极世间之声，身极世间之鲜，口极世间之谭”的公安派代表作家袁中道对李贽的人品也表达了赞美和仰慕，称其“不入季女之室，不登治童之床。而吾辈不断...身份来品评众生，拯救众生的。与此不同，思想近代化的一个重要特征就是以人为中心的价值观的构建：个人不仅是家族、社会的一个组成部分，更是具有独立意识和健全人格的自我，是价值判断的主体而非等待品评的客体，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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.1484）由此可见佛法中，“父母”的涵义有多么宽广了。六道众生，在旷劫之中都曾做过每一个生命个体的父母或亲眷属，每个生命个体的孝心，又岂可止及于现世父母，止及于人类呢？况且大地众生皆具如来智慧德相，...弘扬佛教教理思想所包含的道德伦理价值观念以及和谐思想，对于建设和谐文化，巩固社会和谐的思想道德基础将是大有帮助的。 佛教的和谐思想从最初起，即通过教理与戒律得到传播与实践，突出地反映在对待有情众生的...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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终於有一天，石破天惊，在菩提树下，金刚座上，他夜望明星而悟道：“大地众生皆有如来智慧德相。”後来释迦佛在灵山会上，捻花示众，惟有迦叶尊者破颜微笑，体会到释迦佛的“涅盘妙心”的微妙法门。为什么迦叶尊者能...
范丽珠
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11005983760.html
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，体现了自我与他人、自我与无我的统一，以此则可以消融与化解因紧张、对立的人际关系而产生的心理烦恼与痛苦，在自利、利他的慈悲情怀中获得真实的受用：
自度度人，将所修功德，悉皆回向大地众生，同成佛道...极乐净土，东方的琉璃净土以及南方的兜率净土。但在中国佛教思想理论体系之中，始终有关于唯心净土的说法，“所谓唯心净土，是指心为一切的根源，净土是心的显现，是唯心所变，净土实存于众生心中。也就是主张从心上...
李万进
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184661.html
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执滞於人我，才能和诸佛一鼻孔出气，心游法界，逍遥自在！
因此，若能体悟“缘生则聚，缘散则灭”的缘起法则，不执著有无，则人生应是和谐而无矛盾。众生皆有佛性，在丝延广大的生命流中，人类只有一种心——“以仁为本，以悟为主”，故佛云：“大地众生，皆有如来智慧德相，只因一念无明，妄想执著而不能证得正等正觉。”（《华严经、如来性起品》）
所以，人心虽有染净不同，但本性无垢，纵使因习气、...
释依昱
|唯识|谈心说识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/11522085500.html
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死，尤其要一个坚固信心。佛说“大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得”。又说了种种法门，来对治众生的心病。我们就当信佛语不虚，信众生皆可成佛。[[3]]
虚云在《末法僧徒之衰相》一文中...众生，其提倡戒学、兴办佛教教育及促进教内团结、教外和平的行为体现了佛教应承担的社会责任，其思想对当今佛教的发展有借鉴、启迪意义。
关键词：庙产兴学；戒律；鸡足山；佛教教育；爱国爱教
虚云大师...
胡孝忠
|五明研究|
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信为道源功德母，无论做什么事没有信心，是做不好的，我们要了生脱死，尤其要一个坚固信心。”[[3]]那么这个坚固信心是什么呢？“佛说大地众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著，不能证得；又说了种种法门，来对...即心是佛”、“无心是道”的理论基础
虚云和尚“看话头”的禅法源自宋代大慧宗杲的“看话禅”。他在宗杲以及历代祖师的基础上，根据自己的心得及现代众生的基础，对“看话头”的禅法进行了非常详细的阐述。就...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html